یعنی سعادت از رسیدن انسان به کمال انتزاع می‌شود نه اینکه سعادت از خوشیِ بالفعل انتزاع بشود؛ ‌این سعادت نیست.

@divinephilosophy

ژورنالیسم حرفه ای ناگزیر است که بنیان کار خویش را بر ضعف های بشر امروز بگذارد و از ترشح بزاق خوانندگان ارتزاق کند، و حتی اگر اجازه دهند هیچ ممانعتی برای سوءاستفاده از غرایز جنسی مردان و هوس جلوه فروشی در زنان، سر راه خویش نمی بیند و خود را به آب و آتش می زند تا راهی به قلب های مریض پیدا کند و نقبی به جیب ها بزند.

عموم انسان ها میان منطق عقل و منطق دین که مبتنی بر فطرت است سرگردان اند و این سرگردانی، قلمرو حاکمیت لیبرالیسم است.

#شهید_سید_مرتضی_آوینی

@divinephilosophy

ما به خلوت با تو ای آرامِ جان، آسوده‌ایم.

❤️«او حرکت معنوی خود را با قدرت الهی، با دست غیبی و با تربیت رسول الله شروع، و تمامی مراحل معنوی را طی کرده است تا به مرتبه ای رسیده که دست همه از او کوتاه گشته است».

❤️علامه استاد حسن زاده آملی

❤️در کتاب شریف"فص حکمة عصمتیة فی کلمة فاطمیة “می فرمایند:

❤️"بدان که از منازل سیر حبّی وجودی در قوس نزولی به لیل و لیالی تعبیر می شود و در قوس صعودی به یوم وایام تعبیر می گردد. پس عصمة الله الکبری حضرت فاطمه همانگونه که لیلة القدر است همچنین یوم الله نیز می باشد وانسان کامل در عصر محمدی وعاء حقایق قرآن است اگر خواهی چنین بگو : انسان کامل قرآن ناطق است. پس یازده قرآن ناطق از این شب مبارکه ای که شب قدر است و مادر امامان است، نازل شده است. پس بفهم آنگاه در سخن حق سبحان تدبر نما که به پیغمبر اکرم فرمود:” ما به تو کوثر را بخشیدیم""ص45

❤️سالی که بهارش قدم فاطمه باشد.

❤️️صدهابرکت ازکرم فاطمه باشد.

❤️ امید که یک مژده زصدها خبرخوش

❤️ پیغام فرج در حرم فاطمه باشد

❤️پیشاپیش سال جدیدومیلاد با سعادت حضرت فاطمه(س)بر شما مبارک.

💠ان شاالله هر روز یک دلیل را تبیین می کنیم.
✅1.دلايل عقلی

1.1دليل عقلى اوّل: حضرت آيت الله العظمی مکارم شيرازي

1.2دليل عقلى دوم: حضرت آيت الله مصباح يزدي برهان دوم را تقریر می‎نمایند

1.3برهان سوم: بیان شیوا و مستحکم حضرت آيت الله مصباح

1.4برهان چهارم:حضرت آيت الله جوادي آملي

✅2دلايل نقلي

2-1. روايت «الحوادثُ الْواقِعَه

2-2. مقبوله «عمر بن حنظله»

2-3. روايت أبو خديجه

2-4. روايت «الْفُقَهاءَ حصون الاسلام»

2-5. صحيحه قداح

2-6. خطوط كلى مستفاد از روايات

✅3. دليل مرکب از عقل و نقل  

3-1. پيرامون آية «هَلْ يَسْتَوِي الَّذينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذينَ لا يَعْلَمُون»

3-2. پيرامون روايت اللّهُمَّ ارْحَمْ خُلَفائى

3-3. پيرامون روايت «الفقهاء امناء الرسل‏»

3-4. پيرامون روايت ابو البخترى‏

3-5. پيرامون روايت «حُكامٌ عَلَى الْناسِ»

3-6. پيرامون روايت «اذا مات المؤمن…»

3-7. استدلال پيرامون روايات شأن و منزلت «فقيه»

3-8. پيرامون روايتِ حکمت جعل اولوا الامر  

3-9. روايت سيد الشهدا (عليه‏السلام) در مِنا  

3-10. استدلال به آية «و واعدنا»

3-11. استدلال به آيات ابديت احکام قرآن

3-12. استدلال به اينکه روايات وارده، کاشف از نگاه جامع دين به امور حکومتي‎اند.

🔖…سوم از چیزهایی که پنهان کرده ،توی هم سنخ خودش، اولیاءخداست.

خدایتعالی اولیاء خود را، بندگان خودرا، دوستان خود را، توی بندگانش قایم کرده ، پنهان کرده، آدم نمی فهمد.

ما چه می دانیم ممکن است همین آقاییکه سرتاپاش سنار نمی ارزد، دوزار نمی ارزد، این نکند همان از اولیاءالله باشد، از دوستان خدا باشد، ما چه می دانیم.

ممکن است همین میوه فروش طوافی که روی چرخ داره خیار می فروشد، این باشد، ممکن است اون عالم باشد  ، ممکن است اون مهندسه باشد، ممکن است ولی خدا اون دکتره باشد، ممکن است ولی خدا اون حماله باشد,معلوم نیست ، نمی دانیم کجاست این ولی خدا…

چرا قایم کرده؟ برای اینکه همه ی بندگان خدا را به چشم احترام نگاه کنی ، همه را احترام کنی، نکند این همان ولی خدا باشد و معلوم است که اهانت و به ولی خدا از دست دادن ولایت خداست. “الله ولی الذین آمنوا" 
گردآورنده: اصغر محسنیان  ص١٢٩